Amor, Liberdade, e o Estado

por Dr. Robert Higgs

Amor e liberdade são os blocos básicos de construção com que as pessoas decentes construírem uma boa vida para si mesmo.

O amor toma muitas formas – nas relações pessoais, no trabalho e outros empreendimentos criativos, na caridade para os necessitados, em compromissos espirituais que dão sentido mais profundo para a vida em meio dos seus inevitáveis ​​desafios e perdas. O amor dá-nos uma razão para continuar, apesar de desânimos e dificuldades, para continuar a tentar fazer ainda outro retorno depois de ter sido esmagado no corpo ou no espírito.

Liberdade fornece os espaços que precisamos para expressar nosso amor, para perseguir nossas paixões em relação a onde e como vivemos, para escolher livremente os nossos objetivos e persegui-los como pensamos que é o melhor, de praticar as artes e profissões que o mais nos atraem, para alocar nossos recursos pessoais e materiais como quisermos ao serviço de nossos próprios fins, para viver sem sentir uma necessidade constante de olhar sobre nossos ombros, para que não incorrer na ira de um funcionário do estado ou de um policial em busca de sua próxima vítima.

Se tivermos amor e liberdade, outras coisas surgem naturalmente, pelo menos, tão naturalmente como as leis da natureza, da sociedade e da economia permitem. Liberdade nos dá margem de manobra como construímos nossas vidas de acordo com os nossos amores.

Não é de admirar que a natureza essencial do Estado acarrete a sua frustração de amor e liberdade – não, pior ainda – a sua criação e promoção de opostos exatos deles.

Estados prosperam no ódio. No próprio estabelecimento deles, através da conquista e pilhagem dos povos conquistados, fazem-se de ódio por sua violência e crueldade. No curso de suas histórias pós-conquista, quando os bandidos anteriormente ambulantes descobriram que banditismo estacionário pago melhor do que pilhagem bata-e-corra, eles mantém suas ameaças odiosas de violência constantemente sobre as cabeças de seus súditos para garantir que ninguém ousa resistir sua regra ou suas exigências de tributo e humilhação.

Após a democracia entra em cena, e os partidos políticos formar coligações para assumir o controle dos poderes do Estado, os partidos provocam e ampliam o ódio, ao fim de atrair e manter membros leais. Eles repisam constantemente em como o elemento primordial em cada questão política reduze a uma questão de "nós" contra o odiado "eles". Divisão societal e conflito formam o solo fértil em que plantar as suas propostas venenosas para roubar "eles" e dividir os despojos entre "nós". Assim, por manter a panela de conflitos de (em grande parte artificial) classe, de grupo, de seccção, e de raça fervendo, os partidos políticos democráticos despedaçam o amor que pode crescer entre as pessoas cooperativas e pacíficas que trabalham em conjunto para benefício mútuo e substituí-lo por tumulto espiritual e desprezo inquieto para todos fora dos limites arbitrários do partido.

É claro, que quase não precisa ser dito que este tipo de ódio organizado anda de mãos dadas com os ataques do Estado sobre as liberdades das pessoas. Alguns desses ataques visam prejudicar os "outros" fora da coalizão reinante, mas alguns deles ironicamente danificar quase todos ao serviço de aumentar o poder e esplendor do Estado, sempre em ordem (ou assim os governantes afirmam), finalmente, para servir o interesse geral do público ou para ganhar alguma vantagem grande para a nação inteira, ou pelo menos para todos exceto os membros de minorias impopulares.

Em meio da desonestidade, violência, ódio inerente na regra de um Estado, quer sob a democracia ou alguma outra ordem política, as pessoas decentes perder a liberdade de expressar o seu amor em formas pacificas, criativas e produtivas. Como um músculo, o amor não exercido tende a atrofiar.  Sociedades dominadas pelo Estado são sempre cheias de ódio e rancor; eles se transformam indivíduos uns contra os outros em maneiras inumeráveis como eles esmagam as liberdades que permitem os jogos de soma positiva proliferar e em vez disso. Estabelecem os jogos de soma negativa em que se um homem não esmagar seu companheiro, aquele companheiro vai esmagar ele. Inveja e suspeita ficam desenfreadas. As boas naturezas alegres que desenvolvem rapidamente e se sustentam entre as pessoas pacíficas, livres e prósperos murchar. O mundo todo se transforma em Alemanha Oriental.

Amor e liberdade são fundamentalmente incompatíveis com a existência e funcionamento do Estado. Esta relação existe não porque os estados começam bem e, eventualmente, tornam-se mal, mas porque o Estado é intrinsecamente uma organização cuja criação e funcionamento se baseiam na violência e pilhagens, que por sua vez promovem o ódio e a negação de liberdades. Assim, sob o governo do Estado, as tentativas de pessoas decentes de construir uma boa vida para si encontram uma infinidade de obstáculos colocados em seu caminho por funcionários do Estado apoiados por coalizões reinantes. Intelectuais inumeráveis argumentaram que, se o Estado faría apenas X, Y ou Z, criaria uma vida boa possível para as massas. Tal raciocínio voa na face da própria natureza do Estado. As pessoas sensatas não convidaria uma víbora para viver em suas casas, muito menos para torná-las mais feliz.

Robert Higgs é membro sênior em economia política para o Instituto Independente (EUA) e editor do The Independent Review.  Ele é o recipiente dm 2007 do Gary G. Schlarbaum Prêmio por Lifetime Achievement na Causa da Liberdade